××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××

این مسئله در حقیقت با استفاده از تجربه‌ گذشته و حرکت در راه صحیح به‌سوی آینده اتفاق می‌افتد. آینده‌پژوهی همان‌گونه که از ظاهرش پیداست تعریف مشخصی دارد؛ ولی به‌منظور آشنایی بیشتر شما تعاریف گوناگون این مفهوم را بررسی می‌کنیم: واژه آینده‌پژوهی مشتمل بر مجموعه تلاش‌هایی است که با استفاده از تجزیه‌وتحلیل منابع، الگو‌ها و عوامل تغییر یا ثبات، به تجسم آینده‌های بالقوه و برنامه‌ریزی برای آن‌ها می‌پردازد.آینده‌پژوهی منعکس می‌کند که چگونه از دل تغییرات (یا تغییر نکردن) «امروز»، واقعیت «فردا» تولد می‌یابد. آینده‌پژوهی معادل لغت لاتین «Futures Study» است. کلمه جمع Futures به این دلیل استفاده‌شده‌ است که با بهره‌گیری از طیف وسیعی از متدلوژی‌ها و به جای تصور «فقط یک آینده»، به گمانه‌زنی‌های سیستماتیک و خردورزانه، در مورد نه‌فقط «یک آینده» بلکه «چندین آینده متصور» مبادرت می‌شود. موضوعات و مسائل مرتبط با آینده‌پژوهی دربرگیرنده گونه‌های «ممکن»، «محتمل» و «مطلوب» برای دگرگونی از حال به آینده هستند.آینده‌پژوهی به‌منظور پایش تغییرات جهانی، به‌خصوص در حوزه فناوری اطلاعات و نیز مشخص کردن آینده‌های ممکن، محتمل و مرجح و مطلوب است. این پدیده شاخص، علم و هنر طراحی آینده و شکل بخشیدن به قدرت‌های سیاسی، نظامی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و … است. آینده‌پژوهی در حقیقت دانش و معرفت شکل بخشیدن به آینده به‌گونه‌ای آگاهانه، فعالانه و پیش‌دستانه است.همان دانش و معرفت سترگی که می‌تواند بذر رؤیاها، آرزوها و آرمان‏‌های نجیب و اصیل یک فرد، سازمان یا ملت را بارور سازد. درحالی‌که گذشته، حال و آینده همگی به‌نوعی به هم ‌وابستگی متقابل دارند، ولی در تنها نقطه‏‌ای که می‏‌توان آینده را تغییر داد، زمان حال استآینده‌نگاری ف ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

از سوی دیگر، اخلاق رسانه‌ای با ارزش‌ها و هنجارها سروکار دارد؛ ارزش‌ها و هنجارهایی که از درون فرهنگ جامعه و در جامعه اسلامی، از درون فرهنگ اسلامی سر بر می‌آورد؛ ازاین‌رو، اخلاق رسانه‌ای اگرچه تابع اصول و قواعدی کلی و جهان‌شمول است؛ اما به سبب نشئت‌گرفتن آن از مجموعه ارزش‌های بطن جامعه، می‌تواند از جامعه و فرهنگی به جامعه و فرهنگ دیگر متفاوت و متغیر باشد.«اخلاق رسانه» نقطه تلاقی علم «اخلاق» با «رسانه» است و به‌عنوان یک الزام می‌بایست در رسانه‌های شنیداری، دیداری و مکتوب، رعایت شود تا درنهایت اخلاق اجتماعی شکل بگیرد.اخلاق رسانه می‌تواند با قواعد اخلاق فردی متفاوت باشد. رسانه در راستای وظیفه آموزش‌دهی به مخاطب به‌عنوان یکی از اهداف اصلی، ممکن است خود را ملزم به هدایت جامعه به سمت امور اخلاقی بداند. توجه به مبانی اخلاقی در یک رسانه باعث می‌شود که مخاطب به آن رسانه و برنامه‌هایی که روی آنتن می‌برد یا خبرها و گزارش‌هایی که منتشر می‌کند، با جدیت بیشتری توجه نشان دهد و آن را به‌عنوان راهکاری پیشنهادی برای زندگی صحیح، اساسی‌تر تلقی کند.خبررسانی و اطلاع‌رسانی یکی از کارکردهای اصلی رسانه‌هاست و این کارکرد در کنار دوکارکرد دیگر، شامل آموزش و سرگرمی، یک رکن اساسی کار وسایل ارتباط‌جمعی را شکل می‌دهد.چنانچه اخلاق رسانه‌ای را در اسلام تابع گفتمان فرهنگی و یا جهان‌بینی فراگیری بدانیم که احکام و اصول و ارزش‌های اسلامی را در سایر ابعاد زندگی بشر نیز تحت تأثیر قرار داده و چارچوب وظایف فرد مسلمان را در آن قالب روشن ساخته، اخلاق خبررسانی را نیز بایستی در ذیل جهان‌بینی و پارادایم تفکر، اخلاق و اصول اسلامی دانست.ارزش‌های اخلاقی اسلام جزیره‌های جدا از هم نیستند که هر یک را فارغ از دیگری و به‌گونه‌ای م ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

آغاز با ابتهاجسر آغاز کتاب «رنگین‌کمان شعر» با حرف «آ» و دوبیتی از هوشنگ ابتهاج این‌چنین است:آزادگی آموز که مردان شرف مرد / در جلوه حسن و هنر و جاه ندیدندآن بانگ بلند صبح‌گاهی / وین زمزمه شبانه از توستبدیع و بهار و شهریار، میهمان «رنگین‌کمان شعر»علیرضا بدیع شاعری است که با تک‌بیتی دیگر در این کتاب به میدان مشاعره آمده و تلاوت قرآن را به زیبایی تصویر کرده است.آیات تو را بر طبق سینه گذارم / رحلی شوم و حافظ قرآن تو باشممحمدتقی یا همان ملک‌الشعرای مشهدی بهار، شاعری است شناخته شده و اشعار و ابیاتی چند از او نیز در این کتاب درج شده است.آشیان من بیچاره اگر سوخت چه باک / فکر ویران شدن خانه صیاد کنیدسروده‌ای که در ادامه می‌خوانید، از شاعری است که دلش سوخته و عشقش بر باد رفته است. شهریار را می‌گویم که سال‌ها در آتش عشقی که نصیبش نشد، بسوخت و سال‌های سال عاشقانه‌هایی عرفانی سرود.از تو بگذشتم و بگذاشتمت با دگران / رفتم از پیش تو لیکن عقب سر نگرانیا تک‌بیتی معروف که زندگی و جوانی را به زیبایی هرچه تمام‌تر به هم پیوند داده و اینگونه سروده است که:از زندگانی‌ام گله دارد جوانی‌ام / شرمنده جوانی از این زندگانی‌امجوانی از بیان رهی معیریدر جایی دیگر اما رهی معیری که غلامحسین بنان نیز شاعرانه‌هایش را خوانده و به یادگار نهاده، زندگانی و جوانی را اینگونه تفسیر به شعر کرده است:آرزو مُرد و جوانی رفت و عشق از دل گریخت / غم نمی‌گردد جدا از جان مسکینم هنوز«ماه» هم که در اشعاری چند از شهریار جای دارد، در این کتاب نیز جای گرفته و به‌عنوان بیتی مناسب برای مشاعره‌ها آمده است.امشب ای ماه به درد دل من تسکینی / آخر ای ماه تو هم‌درد من مسکینیاینجا سخن از شاعری معاصرتر از دیگران به میان آمده است؛ محمدرضا شفیعی ک ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

سارا حاتمی برگ برنده فیلمفیلم در جشنواره فجر سال قبل برای ۱۱ بخش نامزد سیمرغ شد که فقط سیمرغ بهترین نقش مکمل زن را توسط سارا حاتمی بازیگر نوجوانی که او را پیشتر در فصل اول «زخم کاری» دیده بودیم دریافت کرد.سوای این موضوع، فیلم به‌رغم پرداختن به سوژه‌ای به ظاهر ملتهب و حساس و حضور عوامل شناخته‌شده‌ای مثل تیم بازیگران شامل جواد عزتی، صابر ابر، رؤیا تیموریان، عباس جمشیدی، ستاره پسیانی و… نتوانست توجه منتقدان و مخاطبان را جلب کند.نقاط ضعف و قوت کت چرمیفیلم درامی ساده است که موضوعات مختلفی مثل اعتیاد، قاچاق دختران جوان و … را مطرح می‌کند اما در هیچ‌کدام عمیق و دقیق نمی‌شود و زاویه تازه‌ای به سمت هیچ‌کدام باز نمی‌کند. با این حال ریتم خوبی دارد و کمابیش از تب و تاب نمی‌افتد.از آن فیلم‌های اجتماعی هم نیست که خیلی تلخ باشد و مخاطب را با حجمی از ناامیدی تنها بگذارد. اما شاید یکی از غیرمنتظره‌ترین نقاط ضعفش بازی‌های فیلم باشد. غیر از سارا حاتمی و ستاره پسیانی که در ایفای نقش و هویت دادن به کاراکتری که بازی کردند موفق بودند بازیگران نام‌آشنای فیلم موفق نبودند.جواد عزتی بازی معمولی دارد که چیزی به کارنامه او اضافه نمی‌کند. اما در این بین شخصیت‌پردازی، گریم و حتی اجرای نقش صابر ابر بسیار ضعیف و غیرقابل باور است. با این اوصاف فیلم می‌تواند توجه جامعه را به سمت برخی از معضلات اجتماعی جلب کرده و مخاطب را همراه کند، اما اثری ویژه نیست که حرف و نقلی تازه در عرصه فیلم و سریال داشته باشد.گلاره عباسی، پانته‌آ پناهی‌ها، ستاره پسیانی، عباس جمشیدی‌فر، مائده طهماسبی، بهزاد خلج، امین میری، محمد صدیقی‌مهر، آیدا ماهیانی، با معرفی سارا حاتمی و با حضور افتخاری رؤیا تیموریان و سیامک احصایی دیگر بازیگران «کت ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

کتاب «پادشکننده» اثر بعدی این نویسنده نامدار لبنانی آمریکایی است که در ظاهر عنوانی گنگ دارد؛ اما درباره مفهومی جالب، فراگیر و ملموس صحبت می‌کند؛ کتابی که از بهترین‌های غیرداستانی در سایت آمازون و از پرفروش‌ترین‌های نیویورک تایمز شده است.پادشکننده؛ پادزهر!پادشکننده در حقیقت پروتکلی برای زندگی در جهان «قوی سیاه» است. در جای جای این کتاب رد پایی از خرد رومی، یونانی، قرون وسطایی و حکمت باستان به چشم می‌خورد. پیام طالب در کتاب پیش رو عالمانه، شوخ، شمایل‌شکن و انقلابی است و از ما دعوت می‌کند تا همه‌چیز را به‌شکلی پادشکننده بسازیم تا بتوانند با شرایط و وضعیت جهان واقعی خود را تطبیق دهند و بهبود بخشند.از نگاه دیگر، درباره ساختارهایی است که در بحران‌هایی به‌جای این‌که آسیب ببینند سود می‌برند و بعد از عبور از بحران قوی‌تر هم می‌شوند.چیزی شبیه یک بیماری ویروسی که ابتدا ما را ضعیف و بیمار می‌کند؛ اما وقتی بدانیم چطور با آن مقابله کنیم بالاخره خوب می‌شویم و بدن‌مان هم یک آنتی‌بادی قوی برای مقابله با آن دارد. مثل همان مثال معروف که می‌گوید «چیزی که مرا نکشد قوی‌ترم می‌کند.»باد شعله یک شمع را خاموش می‌کند؛ اما همین باد باعث زبانه کشیدن شعله‌های آتش در یک دشت و گسترده‌تر شدن حریق می‌شود؛ عاملی ثابت با دو نتیجه متفاوت. نتیجه هم به ما بستگی دارد که تهدید را به فرصتی برای قوی‌تر شدن تبدیل کنیم یا نه؟قوی باشیم یا شکننده؟بسیاری از افراد جامعه تصور می‌کنند نقطه مقابل شکننده بودن قوی بودن است، درحالی که پادشکننده بودن را می‌توان نقطه مقابل شکننده بودن دانست. همان‌طور که نقطه مقابل لیوانی که به زمین خورده و شکسته، لیوانی نیست که روی میز قرار دارد و سالم است.، بلکه لیوانی است که در عین زمین خوردن سال ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

همین‌طور یکی از چالش‌های بزرگ آن‌ها ملاحظاتی است که باید برای پروژه‌های چاپی به آن فکر کنند چون ممکن است طرح و ریزه‌کاری‌های آن در چاپ، خوب درنیاید.یکی از تکنیک‌های کارآمد در این مسیر استفاده از مهندسی کاغذ است که به وسیله آن می‌توان آثار کاغذی، پویانمایی و مدل‌های سه‌بعدی کاغذی، ساختن طرح و مدل‌های مورد علاقه و تقویت مهارت‌های طراحی را دنبال و تجربه کرد.مهندسی کاغذ اگر اصولی انجام شود می‌تواند مخاطب را گیر بیندازد و آن را جذب کتاب یا محصول کاغذی کند، ساده‌تر اینکه شما با یک کاردستی مفهومی، حرفتان را به مخاطب می‌زنید.تفاوت کتاب معمولی با بازشوکتاب‌های پاپ‌آپ ظاهر و شکل متفاوتی با کتاب‌های معمولی دارند. وقتی این کتاب‌ها را باز می‌کنید، تصاویر برش خورده از سطح کتاب به صورت برجسته بیرون می‌آیند و هنگامی که کتاب بسته می‌شود، دوباره در جای خود قرار می‌گیرند.برای تصویرسازی کتاب‌های پاپ‌آپ تصاویر هر فریم باید بر اساس تصاویر سه‌بعدی، تصویرسازی‌شود و هر صفحه حداقل سه لایه کاغذ دارد: پس‌زمینه، پیش‌زمینه و شخصیت اصلی داستان یا کتاب. زیر هر لایه ممکن است چیزهای جدید و جالب اضافه شود که در این صورت تعداد لایه‌های کاغذ هم بیشتر می‌شود.امروزه کتاب‌های پاپ‌آپ در گروه کتاب‌های متحرک و اسباب‌بازی‌ها طبقه‌بندی می‌شوند و بیشتر در کتاب‌های کودک از آن‌ها استفاده می‌شود، اما در رده‌های سنی دیگر به عنوان کتاب‌های علمی و داستانی هم طراحی و باعث برانگیختن حس کنجکاوی مخاطب می‌شوند.چرا پاپ‌آپ‌ها جذاب هستند؟در کتاب و محصولات کاغذی پاپ‌آپ، چشم در خدمت جزئیات است و مغز هم درگیر تجسم سه‌بعدی مدل‌ها. خیلی‌ها فکرمی‌کنند این کتاب‌ها تنها برای کودکان چاپ‌می‌شود ولی استفاده از این روش رده سنی خاصی ندارد. این کتا ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

رضا بالا، رضا پایینبشنوید از «رضای پسر» {ولیعهد}. این رضا که البته هنوز هم در قید حیات است و گاهی که تقی به توقی می‌خورد، از آن طرف آب بیانیه‌ای، سفارشی، چیزی از خودش صادر می‌کند، فرزند محمدرضا پهلوی و فرح دیباست. فرح سومین زن محمدرضا بود و توانست با به دنیا آوردن رضای دوم، گام بلندی را در تحکیم روابط زناشویی شاهانه بردارد.وجود دو رضا در تحت و فوق محمدرضا شاه پهلوی، ایده‌ای بود برای ساختن شعاری پرمغز و پرطنز. شعاری که حکایت از حقیقتی تلخ داشت. حکایت از این‌که نارضایتی از این حکومت جائر و جابر تا آنجا پیش رفته است که قاطبه مردم از آن نارضایتی دارند و تنها دو تن می‌توانند از این حکومت راضی باشند؛ پدربزرگ و نوه!پدر رضا، پسر رضاسی‌وپنج میلیون نارضاگر بگیرد اولی جان پلید دومیخدا، شاه، میهن. این شعاری بود که حامیان سلطنت برای خودشان تراشیده بودند و گاهی که ۲۰۰ تا ۳۰۰ نفری تظاهرات می‌کردند، روی پلاکاردهایشان می‌نوشتند یا از بلندگوهای دولتی شأن فریاد می‌کردند.می‌خواهیم به تحلیل این شعار بپردازیم: باید بگوییم بخش اول و بخش آخر این شعار اتفاقاً کاملاً درست است. «خدا» و «میهن» دو اصل اصولی هر موضع‌گیری سیاسی هستند. مشکل در «بخش وسطی شعار» است. مشکل اینجاست که «شاه» نمی‌تواند رابط خوبی بین بخش‌های ابتدایی و انتهایی این شعار باشد.اما مردم رابطه بهتری بین اجزای این شعار برقرار کرده بودند. ببینید:خدا، شاه، میهنگر بگیرد اولی جان پلید دومیملتی یابد نجات، آسوده گردد سومیکتاب حاضر تألیف «امید مهدی‌نژاد» در چهار فصل و ۸۸ صفحه تدوین و توسط به نشر منتشر شده است. ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

پایگاه اینترنتی twocircles که یکی از رسانه‌های مهم اطلاع‌رسانی اخبار علمی و پژوهشی است، در توضیح این پیشرفت حیرت‌انگیز علمی نوشت: «درواقع مردم ایران، این افسانه غربی‌ها را که از زمان انقلاب اسلامی سال ۱۹۷۹ می‌گویند کشور آیت‌الله‌ها نمی‌تواند در هیچ زمینه‌ای پیشرفت داشته باشد، نقش بر آب کرده‌اند.»به دنبال پیشرفت‌های مختلف علمی ایران، برخی از مقامات علمی غربی با اعلام برنامه و طرح‌هایی پیشنهاد جلوگیری از رشد علمی فوق را دادند که ازجمله برنامه و طرح‌های یادشده، ایجاد اغتشاش و گسترش تحریم‌ها بود که در این مسیر سیاه در پیش‌گرفته هم راه به جایی نبردند.همین چند روز قبل بود که مجله آمریکایی «امریکن اینترست»، ایران را هفتمین قدرت دنیا در موضوع‌های دفاعی، موشکی و تأثیرگذاری بر سایر کشورها معرفی کرد، تأثیرگذاری عظیمی که به اعتبار نام فخری زاده‌ها، احمدی روشن‌ها و قاسم سلیمانی‌ها شکل گرفته است.ادامه مطلب در : https://esfahanzibaonline.ir/25670 ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

تضاد استراتژیککتاب حاضر، در صدد ارائه صورت‌بندی مختصر و مفید از واقعیتی بنیادین است که مجموع تحولات مورد اشاره در مقدمه بازتاب آن است: رویارویی استراتژیک طرفین به دلیل تضاد ایدئولوژیک.اصطلاح «نامعادله» در عنوان کتاب اشاره‌ای به کشاکش میان «دو جریان ناهمزاد» برای ایجاد نظم مورد نظر خود در خاورمیانه دارد. نظمی که احتمالاً از تلاطم چنین آشفتگی و تضاد سربرآورد، می‌تواند در یکی از این دو چهره باشد: نظم مطلوبِ مداخله‌گران خارجی یا نظم مطلوب طرف‌های مقاومت کننده.فصل نخست با عنوان سرتا پای یک سیاست با هم با طرح پرسش‌هایی آغاز شده و سپس بر تلاش نگارنده به منظور بررسی «تقابل ایران و غرب» و نتایج احتمالی آن تاکید شده است.پیچیدگی‌های اقتصاد معاصر چنان است که می‌توان گفت تمام سیاست‌ها و راهبردهای سیاسی در خدمت موفقیت اقتصادی است.کارآمدی اقتصادی به عنوان مهم‌ترین هدف سیاست خارجی هر کشوری است. به زبان عامیانه، «همه در گرو لقمه‌ای نان هستند». از یک طرف، تولید ثروت خود به خود برای تأمین امنیت ملی تعیین کننده است؛ زیرا، با وابسته نمودن همسایگان به اقتصاد کشور خود، آنان را از حرکت در خلاف مسیر منافع شما باز می‌دارید.آنچه در صفحه ۲۴ کتاب حاضر آمده حکایت از تفکری دارد که گاهی و اخیراً از زبان برخی از سردمداران اروپایی هم بر زبان رانده شده است (اروپا باغ است و بقیه ممالک جنگل) در دنیای سیاست اصطلاح «خودی و غیرخودی» به صراحت از زبان غربی‌ها شنیده می‌شود: البته این نوع نگاه تقابل جویانه سابقه کهنی در تاریخ بشری و فرهنگ‌های مختلف دارد: ایران و توران، چین و ماچین، ترک و تاجیک، عرب و عجم، دارالاسلام و دارالحرب، استعمار و مستعمرات و غیره. اما روحیه برتری‌جویی و تکبر امروزی غربی‌ها نسبت به دیگران، پررنگ‌ ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب

زاویه دید اشتباهمیدان دید ما انسان‌ها وسیع نیست، گاهی دید ما محدود است؛ به‌طور مثال سال‌ها قبل یک سلبریتی آمریکایی در رستورانی مردی را که با پرخاش با دیگران رفتار می‌کرد مورد ضرب و شتم قرار داد. وقتی که مرد روی زمین افتاد، سلبریتی تازه فهمید مرد معمولی را زده که برخلاف پرخاشش خطر فیزیکی برای دیگران نداشته است.خطای همذات‌پنداریکتاب حاضر به ما یاد می‌دهد که در هر اتفاقی، برداشت ما به‌شدت متأثر از این است که با کدام سمت ماجرا همذات‌پنداری می‌کنیم؛ به‌طور مثال در ماجراهای ورزشی این موضوع نقش پررنگی دارد، یکی دیگر از اشتباهات ما ناشی از آن است که داده‌های تصادفی توسط ذهن‌مان خوب به‌خاطر سپرده نمی‌شوند و فقط امکان بایگانی داده‌های معنی‌دار را داریم. با این اوصاف بسیاری از مواقع چیزهای مهم را از یاد می‌بریم و اشتباه می‌کنیم. به‌طور مثال اسم فردی را فراموش می‌کنیم، اما اگر او را با شغلش به‌خاطر بسپاریم راحت‌تر به‌یاد می‌آوریمش؛ چون به محض این‌که شغلی مثل نانوا را می‌شنویم تصویری از یک فرد در حال انجام آن شغل در ذهن‌مان نقش می‌بندد.قضاوت بر اساس ظاهربا مطالعه این کتاب یاد می‌گیریم که چرا و چگونه بر اساس ظواهر قضاوت‌های اشتباه انجام می‌دهیم؛ چون طی هزاران سال ذهن انسان‌ها یاد گرفته هرچیزی را بر اساس ظاهرش قضاوت کند و همین ویژگی باعث بقای گونه ما در طبیعت شده اما متأسفانه زمینه برای خطاهای دیگر را در زندگی امروز فراهم کرده است، چون حالا یک فرد با ظاهر خشن را با شخصیتی خشن قلمداد می‌کنیم.ساده‌سازی جهانیکی دیگر از اشتباهات رایج ما این است که هرچیزی راجع به جهان یاد می‌گیریم را به‌شدت ساده می‌کنیم؛ دوست داریم به‌جای جزئیات روی الگوها تمرکز کنیم، حتی درمورد افکار و رفتارهای دورمان دچار اغرا ××× سمیرم سرزمین هزار چشمه ×××...ادامه مطلب